はじめに

第Ⅰ部　女性俳句の先駆者として――明治20～昭和12年
第1章　大農家の跡取り娘
〈緑蔭や矢を獲ては鳴る白き的〉

第2章　俳壇デビュー
〈警報燈魔の眼にも似て野分かな〉

第3章　「ホトトギス」と「天の川」の初巻頭
〈短夜や乳ぜり泣く児を須可捨焉乎〉

第4章　作句の中断と復帰
〈乱れたる我れの心や杜若〉

第5章　葦原のなかの新居
〈ちひさなる花雄々しけれ矢筈草〉

第6章　生活の激変
〈ことごとく夫の遺筆や種子袋〉

第Ⅱ部　俳句指導者として――昭和12年～26年
第7章　「成層圏」の時代
〈たゞならぬ世に待たれ居て卒業す〉

第8章　「成層圏」時代のしづの女の活動
〈女人高邁芝青きゆゑ蟹は紅く〉

第9章　戦中の竹下龍骨
〈梅白しかつしかつしと誰か咳く〉

第10章　戦後の生活
〈天に牽牛地に女居て糧を負ふ〉

　おわりに／あとがき／竹下しづの女略年譜／書誌／引用句索引／人名索引

「女人高邁芝青きゆゑ蟹は紅く（しづの女）
　それまでの女流俳句の通念を見事に打ち破った勁利な美質に、私はおどろき、たちどころにしづの女俳句のファンになったものだ。」
（金子兜太）


　竹下しづの女は福岡が生んだあっぱれな女流俳人である。平塚らいてう（1886―1971）とほぼ同時代を生きたしづの女は、封建的な家父長制から、個を主張する民主主義へと移る「過渡期」を懸命に生きる女性の内面を俳句で表現した。
　しづの女といえば真っ先に思い浮かぶのは〈短夜や乳ぜり泣く児を須可捨焉乎【すてつちまをか】〉という句である。寝苦しい夏の夜にお乳を求めてむずかる子を、エッ、ウルサイ、捨てちまおうか、と威勢よく詠んだもの。下五の漢文表現は捨てようか、いや捨てられはしないという反語である。だがそれにしても内容も、表現も衝撃的である。当時の俳壇では、黒船が来た、と驚きをもって迎えられたという。（…）
　広い社会的な視野、旺盛な批判精神という点で、しづの女は当時の女性の俳人のなかでも突出した存在である。日本の詩は抒情ばかりで理性がないことを嘆いた彼女は、俳句に理性を持たせることを使命とし、社会への関心や実生活に根ざした日々の思いを表現した。
（本文より）