はじめに――今、なぜ原風景か

序　まほろばの里で――イザベラ・バードの奥州路
　イザベラ・バード感動の旅――米沢平野
　〈コラム〉黒沢峠
　文化としての蛍の灯――高畠
　〈コラム〉高安犬と犬の宮
　田毎の月――高畠
　〈コラム〉ばあちゃんの野菜

1　海――抵抗者たちの海
　天才たちが魂こめた海景――五浦
　断崖に架かる神――石廊崎
　〈コラム〉舟霊を祭る
　潜伏キリシタンの「あまりにも碧い海」――平戸
　水俣湾、二つの原風景
　〈コラム〉花を奉るの辞

2　山――山岳に宿る神仏
　神、自然、人がまじわる安曇野――常念岳
　〈コラム〉天蚕糸への思い
　天に掛かる岩の梯子――磐梯山
　〈コラム〉魂で酒を飲む
　月の山に祈る――月山
　〈コラム〉アルゴディア研究会
　水巡る物忌の山――鳥海山
　〈コラム〉伝統芸能を培う神仏と人
　狐火ともる麒麟山
　〈コラム〉ツル細工の知恵
　リンゴ園を統べる岩木山
　〈コラム〉心を癒す森のイスキア

3　川――原風景を貫流する川
　清流奔るヤナ場――魚野川
　〈コラム〉神と共に飲むどぶろく――どぶろく特区
　三面川の鮭文化
　矢を射つ若き利根川
　〈コラム〉「民話の語り達人」持谷靖子さん
　伝統と変革をつなぐ――日本橋
　〈コラム〉うぶけや

4　野鳥――文化としての野鳥
　朱鷺、文化の舞――佐渡
　越冬の雁、支える稲田――大崎耕土
　〈コラム〉蕪栗沼
　アイヌの神、シマフクロウへの共感――根釧原野

5　里山――懐かしい里山を訪ねる
　棚田に刻まれた先人の営み――十日町
　〈コラム〉「ええ、ぼちゃだ」
　人と環境が織り成す、懐かしい風景――飯山
　〈コラム〉信州人情物語
　風と水を映す信州の原風景――上田
　〈コラム〉猿飛佐助はアウトサイダー
　縄文秋田の懐へ――乳頭温泉
　作家たちの原風景――湯ケ島
　〈コラム〉温泉人の心意気
　女神舞う、花の大滝――三春
　〈コラム〉直観文化の粋／駒跳ねる、デコ屋敷／張子人形に想いを

補　東日本大震災の現場から
　心を映す風景――東北の浄土、中尊寺
　塩の神様への畏敬――塩竈神社
　蘇る宮沢賢治――花巻
　宮沢賢治の海――石巻
　3・11と魂の行方
　〈コラム〉『遠野物語』第九十九話「魂の行方」

「日本はかならず　日本人がほろぼす」――あとがきにかえて

　巨大な災害に直面した社会では、元あった姿に復帰しようとする「立て直し・復旧」のエネルギーと、新しい規範に基づいて社会を作り変えていこうと試みる「世直し・復興」の動きとがぶつかり、連動していく。文明史的な経験に学ばず、例えば原発再開に見られる「復旧」の動きは政府、自治体の主導により進められてきた。
　しかし、日本社会は3・11から九年を経た二〇二〇年の現在、いまだに世直し（復興）の理念を見出し得ていない。社会はいわば海図なき漂流に陥り、人心は右往左往している。そのさ中に、文化の基層に発し、自己確認の手がかりともなる風景を読み解き、探求する第四の風景論が、日本人の内面的な欲求として待望されている。
　何によって第四の風景論は論じられ、その認識は共有されうるのであろうか。その解への手がかりを得る試みを、私たちの精神と美意識形成のルーツである、文化の基層が表現された「原風景」を訪ねることから始めたい。そして日本人とは何か、風景の現場でアイデンティティ（自己）の確認を試み、文化に根ざす広範で揺るぎない共感と心構えとによって、世直しに向かいたい。
（本書より）

●原 剛（はら・たけし） 1938年生まれ。早稲田環境塾塾長、早稲田大学名誉教授、毎日新聞客員編集委員。
農業経済学博士。1961～98年毎日新聞社会部記者、デスク、科学部長、編集委員、論説委員。1998年早稲田大学大学院アジア太平洋研究科教授。早稲田大学特命教授、教務部、国際部参与を歴任。1993年国連グローバル500・環境報道賞受賞。
著書に『新・地球環境読本』（福武書店）『日本の農業』（岩波書店）『農から環境を考える』（集英社）『バイカル湖物語』（東京農大出版部）『中国は持続可能な社会か』（同友館）『環境が農を鍛える』（早稲田大学出版部）など多数。

【写真】
●佐藤充男（さとう・みつお）
1958年生まれ。写真家・広川泰士に師事。博報堂写真部、フォトプロダクションPointerを経て、現在フリーランスの写真家として活動中。日本広告写真家協会会員。APA展優秀賞CANON賞、毎日広告賞、日本産業広告総合展優秀賞、新聞広告賞優秀賞など。

＊ここに掲載する略歴は本書刊行時のものです